近日闲来无事幸读黄仁宇先生的万历十五年，该书以大历史观闻名于世，鄙人才疏学浅.语不成章.深知无法看懂其精义，顾只草草看之，望知皮毛以致己，然此等经典非想象中深涩，试读其中受益匪浅，试读已匪浅，深读必知其经典，自信没有深读的能力便只能谈谈试读的初感。

　　明神宗万历十五年，这一年在中国历史上本是一个及其普通的年份，作者以期间一些琐碎小事俯瞰了整个明朝的兴衰，梳理了一系列的因果关系；比如书中戚继光向张居正行贿， 首辅申时行因为一时妥协放过了皇太极，导致后来的明朝被皇太极所灭，又比如万历皇帝当时为抵御倭寇实行了闭关锁国的政策，然而当时的倭寇并非只是单纯的入侵，此举使得原本沿海的对外贸易受到重创最终导致了本来已产生资本主义萌芽又被消灭了。由此种种我想到的是细节，细节太广必谈不全，今只谈谈个人的细节。如同文中历史的细节一般，细节往往是最容易被忽略的，以为小事无关宏旨，今以史为鉴知细节定成败。

　　个人细节的好坏和这个人重视的程度有很大的关系，细节因其细小而不易察觉，我们在观察自己时往往用缩小镜，在观察别人时则用放大镜，有如当局者迷，旁观者清，但如果无法正视自己又如何榜样他人，既己不正,焉能正人。关注细节本身就是关注自己，这是一个长期亦艰难的过程且带有预见性，个人的细节同样能看出其行事风格和道德水准。

　　行事风格不够谨慎毫无细节的人，让他做航天，飞机飞不起来，让他作学问张冠李戴，就是让他去打仗，也能忘了放子弹。格物致知，格物不彻底，致知变致盲，话虽夸张但考古问今凡历史上有一番成就的人大多都是言行谨慎关注细节的人，反之五大三粗的人也都被‘粗’ 掉了。

　　道德伦理没有细节的人则法外皆自由，受过教育后我们对是非有了很大的分辨，然知行不能合一不能将认识统一到行动中去，那么缺点恶行便油然而生。大的恶性尚且有法所制，道德的缺点便只能通过道德教化这就是为什么古人云；勿以恶小而为之，勿以善小而不为，恶小往往是见不得人的，古人便又提出：君子不欺暗室的慎独之理。而观此类人不但欺暗室连着明室也欺，前日会友外出闲逛，期间此斯铺张浪费，随地吐痰..责问其行，谓之大丈夫不拘小节诸如此类的误人之语，随罢。道德无细节的人多是没有公德的人，此之较前更甚，行事没有细节之人暂且只能害己，道德没有细节的人专害别人，真可谓是无毒不丈夫。管中窥豹可见一斑，一屋不扫何以扫天下，只有不断完善，三省吾身，鞭策本性才能以正视听。

　　一个社会是有一个个具体的人构成的，一个人又是由无数的细节构成的，今浪费之风不能遏制，公共道德不能提高，媒体不能求实求真，社会无细节可对人言，那么这个社会的风气又如何提高，犹如当年的彭宇案不可置否的对其后小月月事件的发生产生了间接的或直接的影响。这便是社会的细节对社会风气的影响，当物质水准不断提高的同时我们的道德水准行为作风同样需要跟进，我相信当我们能从细节上进步时中华便会进步，离中华民族的伟大复兴便更进一步，做一个重视细节的中国人，成就一个有细节的中国。

　　用法治的细节 证明正义的公正

　　用事件的细节 证明历史的真实

　　用道德的细节 证明社会的文明

　　用行为的细节 证明工业的谨慎

　　用民主的细节 证明党国的廉明

　　用中国的细节 证明民族的优秀

　　有细节的梦，我的中国梦。

　　万历十五年，无限感慨，我兴许读不懂多少，匆匆停笔一家之言，姑且听之。